中新社蘭州7月20日電 題：“長(zhǎng)壽”吐谷渾，如何見證絲路繁華？

　　——專訪甘肅省文物考古研究所所長(zhǎng)、研究館員陳國(guó)科

　　中新社記者 馮志軍

　　近年來(lái)，隨著位于甘肅河西走廊東部武威市境內(nèi)的吐谷渾(亦稱吐渾)王族墓葬群被發(fā)現(xiàn)，開創(chuàng)中國(guó)少數(shù)民族地方政權(quán)最長(zhǎng)紀(jì)錄之一的吐谷渾，逐漸揭開神秘面紗。歷時(shí)三年之久，其被中國(guó)國(guó)家文物局納入“考古中國(guó)”的“唐代吐谷渾王族墓葬群考古”項(xiàng)目，多項(xiàng)成果創(chuàng)國(guó)內(nèi)考古“先河”，并入選“2021年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”和“2021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

　　在中國(guó)歷史上存在了350多年的吐谷渾，其政權(quán)核心區(qū)域位于中原農(nóng)耕文明和北方草原文明的過(guò)渡地帶，它如何見證絲綢之路幾個(gè)世紀(jì)的繁華？為東西方交融互鑒做出了哪些貢獻(xiàn)？甘肅省文物考古研究所所長(zhǎng)、研究館員陳國(guó)科近日接受中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專訪，對(duì)此進(jìn)行解讀。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：2019年以來(lái)，甘肅省文物考古研究所聯(lián)合國(guó)內(nèi)多家科研單位組建吐谷渾考古項(xiàng)目組，持續(xù)對(duì)甘肅武威地區(qū)唐代吐谷渾王族墓葬群進(jìn)行考古發(fā)掘，有哪些新發(fā)現(xiàn)和重大收獲？其間多項(xiàng)研究成果創(chuàng)國(guó)內(nèi)考古“先河”，看似奢侈的吐谷渾王族生活真相如何？

　　陳國(guó)科：2019年以來(lái)，我們?cè)谖渫仙降貐^(qū)開展了考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘，目前共發(fā)現(xiàn)吐谷渾王族墓葬23座，發(fā)掘墓葬4座，已出土彩繪陶器、金銀器、漆木器、革制和絲織品等一千多件組文物，諸如木質(zhì)胡床、大型床榻、六曲屏風(fēng)、列戟屋模型、以鐵甲胄為主的成套武備、筆墨紙硯等文房用品以及類型多樣的絲織品等，皆為國(guó)內(nèi)同時(shí)期相關(guān)文物首次或罕見發(fā)現(xiàn)。出土一方墓志，在墓志左側(cè)還發(fā)現(xiàn)刻有兩列文字，初步判斷為吐谷渾本民族文字。

　　事實(shí)上，武威唐代吐谷渾王族墓葬，是嚴(yán)格按照中原喪葬禮儀來(lái)執(zhí)行的，混雜有一些本民族喪葬特色，但絕非更加奢華。之所以有很多相關(guān)文物首次發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)楹游鞯貐^(qū)的保存條件更為優(yōu)越。

　　這些最新考古研究成果，進(jìn)一步豐富了吐谷渾王族葬群的文化內(nèi)涵，廓清了墓群的基本布局。墓葬發(fā)現(xiàn)及墓志有關(guān)記載，對(duì)研究吐谷渾史、唐與西部少數(shù)民族關(guān)系史、唐代軍事建制等一系列問(wèn)題具有重要價(jià)值。

　　現(xiàn)在我們已經(jīng)對(duì)武威唐代吐谷渾王族墓葬群的分布狀況、墓主信息、葬制葬俗等關(guān)鍵問(wèn)題有了較為清晰的判斷和認(rèn)識(shí)。相關(guān)考古研究是一個(gè)新的開始，可以肯定的是，隨著考古工作的繼續(xù)，會(huì)有更多重要的研究發(fā)現(xiàn)值得期待。

　　中新社記者：作為中原農(nóng)耕文明和北方草原文明的過(guò)渡地帶，吐谷渾開創(chuàng)了350多年的少數(shù)民族地方政權(quán)最長(zhǎng)紀(jì)錄。最新的考古成果，有否對(duì)此歷史謎團(tuán)的進(jìn)一步解讀和佐證？

　　陳國(guó)科：吐谷渾能夠立國(guó)三百余年，有多方面原因。其一，吐谷渾政權(quán)之核心地帶位于青藏高原北部，這里東、北、西三面有隴山、祁連山、塔克拉瑪干沙漠作為屏障，南部有青藏高原遮蔽，形成了天然的地理閉環(huán)，有利于進(jìn)行獨(dú)立發(fā)展。

　　其二，吐谷渾政權(quán)所建立的主要時(shí)間為十六國(guó)南北朝時(shí)期，此時(shí)中原局勢(shì)大亂，南北分裂、民族交融、政權(quán)頻立，先后與吐谷渾產(chǎn)生交際的政權(quán)就包括北部的前涼、前秦、后涼、西秦、南涼、北涼、北魏、西魏、北周等，南部的宋、齊、梁、陳等，乃至少數(shù)民族小政權(quán)宕昌、鄧至等。

　　這些政權(quán)都建立時(shí)間不長(zhǎng)、實(shí)力不強(qiáng)，而且相互之間存在對(duì)立，沒(méi)有一個(gè)政權(quán)能夠達(dá)成兼?zhèn)淠媳?、完成大一統(tǒng)的宏愿。因此在戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)中，吐谷渾并不是各大政權(quán)爭(zhēng)奪的重點(diǎn)，加之吐谷渾本身所采取的政策也正是在多個(gè)強(qiáng)力政權(quán)之間來(lái)回?fù)u擺歸附，最終為自己爭(zhēng)取到寶貴的生存空間，維護(hù)了其持續(xù)發(fā)展。

　　其三，吐谷渾政權(quán)統(tǒng)治者多“雄姿魁杰、齠齔(tiáo chèn)聰慧”之輩，帶領(lǐng)吐谷渾民族制定了合理的發(fā)展戰(zhàn)略，從而得到了良好的發(fā)展。

　　其四，吐谷渾的政治體制較為開放，屬于在多民族融合基礎(chǔ)上建立起的“分封制”政權(quán)。慕容氏家族作為可汗，主要統(tǒng)治青海湖及周邊地區(qū)，其他地區(qū)會(huì)分封本族或其他氏族首領(lǐng)為王，分而治之。加之時(shí)常遷徙的游牧屬性，無(wú)論是進(jìn)攻或者防守都非常靈活，除非受到全面大規(guī)模進(jìn)攻，否則不至輕易滅國(guó)。

　　中新社記者：吐谷渾在史料記載中的“存在感”屢見不鮮，但自吐蕃興起以后，其似乎忽然從歷史長(zhǎng)河中銷聲匿跡。如何通過(guò)持續(xù)考古研究，窺見其中的重要?dú)v史線索和事實(shí)？

　　陳國(guó)科：吐蕃王朝崛起的速度非常之快，在公元6世紀(jì)初期，吐蕃尚不算非常強(qiáng)大，但是在6世紀(jì)中期已開始迅速崛起，到8世紀(jì)中葉達(dá)到鼎盛隨后走向滅亡。由于吐蕃所處的青藏高原南部環(huán)境惡劣、資源匱乏，因此吐蕃在崛起的過(guò)程中，不斷伺機(jī)向外擴(kuò)張是其一以貫之的原則。

　　在吐蕃擴(kuò)張政策的具體實(shí)施過(guò)程中，囿于青藏高原特殊的地理環(huán)境，向北突破成為吐蕃向外擴(kuò)張的最理想途徑，橫亙于吐蕃北方的吐谷渾，也就成為吐蕃向北擴(kuò)張首先需要解決的目標(biāo)。所以自6世紀(jì)初期開始，吐蕃就與吐谷渾之間摩擦不斷，并且憑借強(qiáng)大的實(shí)力慢慢滲透侵蝕。

　　在吐谷渾政權(quán)滅亡以前，吐谷渾民族吐蕃化的傾向就已非常明顯，最終于663年被吐蕃全滅。被滅之后，一部分吐谷渾人逃往唐朝境內(nèi)，一部分吐谷渾人留在青海地區(qū)，由于失去了本民族政權(quán)所提供的固定屏障，逃往內(nèi)地的吐谷渾人逐漸走向漢化，而留在青海的吐谷渾人則逐漸吐蕃化。

　　從考古方面來(lái)說(shuō)，近年發(fā)掘的武威唐代吐谷渾王族墓葬，就明顯是漢化之后的吐谷渾人墓葬，而青海地區(qū)發(fā)現(xiàn)的先后入選2019年和2020年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的“烏蘭縣泉溝一號(hào)墓”和“2018血渭一號(hào)大墓”，則是吐蕃化之后的吐谷渾人墓葬。同一時(shí)期同一民族人群的墓葬呈現(xiàn)出不同的文化面貌，這就是吐谷渾人逐漸喪失其民族獨(dú)立性的客觀體現(xiàn)。

　　中新社記者：據(jù)史料記載，從東北白山黑水間，千里輾轉(zhuǎn)遷徙到青藏高原上建國(guó)，幾乎橫跨所有的東西方交流通道，吐谷渾為東西方文化人文商貿(mào)交流和民族融合，都做出過(guò)哪些貢獻(xiàn)？對(duì)今天有哪些啟示和借鑒意義？

　　陳國(guó)科：吐谷渾對(duì)東西方商貿(mào)和文化交流所做出的貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)為其在青海地區(qū)建立政權(quán)以后，統(tǒng)治了自新疆東部至川西、隴東南的一大片區(qū)域，這一區(qū)域正好能夠連成天然的東西交通古道：“吐谷渾道”。

　　特別在吐谷渾建立政權(quán)的十六國(guó)南北朝時(shí)期，中原以及河西地區(qū)時(shí)局動(dòng)蕩，中原戰(zhàn)亂，河西走廊阻塞不通，而吐谷渾政權(quán)則相對(duì)穩(wěn)定。因此吐谷渾道，就成為東西方行人、商隊(duì)、使臣、僧侶通行的不二之選。正是百年來(lái)吐谷渾道的暢通無(wú)阻，為亂世背景下的南北交往提供了可能，為東西方文明交流做出了重要貢獻(xiàn)。

　　在武威唐代吐谷渾墓葬中，能夠看到漢、吐谷渾、吐蕃、北方草原等多個(gè)民族的文化特征，這正是對(duì)吐谷渾民族多元融合的實(shí)物見證。同時(shí)“陽(yáng)暉谷”“白楊山”“大可汗陵”三大陵區(qū)的確認(rèn)，也與吐谷渾本身的政治形勢(shì)相對(duì)應(yīng)，是了解吐谷渾政權(quán)設(shè)置的重要參考。

　　武威唐代吐谷渾王族墓葬群出土有大量實(shí)物及文字資料，通過(guò)對(duì)這些資料的詳細(xì)研究，能夠?qū)ν鹿葴喪?，特別是吐谷渾歸唐以后的發(fā)展史提供堅(jiān)實(shí)的依據(jù)。同時(shí)，能夠闡明唐與吐谷渾等西部少數(shù)民族之間的關(guān)系，特別揭示唐廷對(duì)歸化以后少數(shù)民族的治理方式，以及相關(guān)政策的設(shè)置、羈縻州的設(shè)立等。

　　古為今鑒，古人的治理政策、交往形式、文化交融等相關(guān)情況，也能夠?yàn)槲覀儸F(xiàn)在“一帶一路”的建設(shè)，提供很大程度上的啟示和借鑒。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　陳國(guó)科，現(xiàn)任甘肅省文物考古研究所所長(zhǎng)、研究館員。先后參加主動(dòng)科研、大遺址保護(hù)規(guī)劃及配合基本建設(shè)等各類考古調(diào)查發(fā)掘工作50余項(xiàng)，主持完成張掖西城驛冶金遺址、肅北馬鬃山徑保爾草場(chǎng)玉礦遺址、敦煌旱峽玉礦遺址、黑水國(guó)墓群、佛爺廟灣-新店臺(tái)墓群、慶陽(yáng)新莊墓群、武威海藏遺址、莊浪王家陽(yáng)洼遺址、天祝吐谷渾慕容智墓等重要考古發(fā)掘工作。