作者：張 當(dāng)(中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院研究員)、郝立新(中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院研究員)

　　鄧小平同志指出，社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征?！薄肮餐辉Ｊ侨w人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕?！比说木窀辉ｓw現(xiàn)為人的自主能動(dòng)性發(fā)展，這既是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是社會(huì)發(fā)展的重要體現(xiàn)。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》提出：“推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展?！睂?shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝追求的目標(biāo)。在新時(shí)代的發(fā)展要求中，共同富裕的實(shí)現(xiàn)與人的全面發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)，對(duì)此，習(xí)近平總書記明確指出：“促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的。”

　　共同富裕是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，人的發(fā)展是共同富裕的價(jià)值基礎(chǔ)

　　共同富裕為滿足人的發(fā)展的多重需要提供物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思曾指出：“人以其需要的無(wú)限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動(dòng)物?！比说陌l(fā)展離不開人的需要的滿足，人的需要也隨著人的發(fā)展而不斷改變。除滿足人的衣、食、住、行等物質(zhì)需求外，在社會(huì)關(guān)系中的人還以其交往實(shí)踐來(lái)滿足和發(fā)展其精神需要。換言之，人若要實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展，不僅需要在物質(zhì)生活上得到保障，而且還需要在更高層次的精神需要上得到滿足，這種發(fā)展性的需要體現(xiàn)了人的本質(zhì)及其具體性。在資本主義私有制的條件下，以資本邏輯為主導(dǎo)的物化世界片面發(fā)展了人對(duì)物質(zhì)生活的需要，而人在商品和物的拜物教面前喪失了其精神力量。馬克思認(rèn)為這是人的需要的異化。同時(shí)，“富裕社會(huì)”所創(chuàng)造的商品化需求使人處于被宰制的被動(dòng)關(guān)系中，從而喪失了精神層面的能動(dòng)性，也阻礙了社會(huì)歷史的進(jìn)步與發(fā)展。

　　共同富裕包含著全面性的內(nèi)涵，不僅要人們實(shí)現(xiàn)衣食住行等物質(zhì)上的富裕，還要實(shí)現(xiàn)文化娛樂(lè)等精神上的富裕。習(xí)近平總書記曾指出：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動(dòng)的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人?！比说奈镔|(zhì)生活和精神生活的片面發(fā)展都不是共同富裕的價(jià)值導(dǎo)向，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要不僅是滿足物質(zhì)方面的需要，更是滿足精神方面的需要。在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，滿足人民群眾的美好生活需要著重體現(xiàn)在獲得感、幸福感、安全感等方面，即不斷滿足人民群眾的多方面、多層次、多元化的精神文化需要，讓人民群眾在更高的精神追求中充分發(fā)揮才能，促進(jìn)人的發(fā)展更有保障、更加充實(shí)、更為主動(dòng)。

　　共同富裕為人的發(fā)展創(chuàng)造更廣闊的社會(huì)空間。馬克思指出：“人，在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！币环矫?，人無(wú)法脫離社會(huì)關(guān)系來(lái)展開實(shí)踐；另一方面，人的自由全面發(fā)展與社會(huì)的全面發(fā)展息息相關(guān)。社會(huì)實(shí)踐、交往關(guān)系為人的發(fā)展提供了社會(huì)空間和條件，這種條件越豐富，個(gè)人實(shí)現(xiàn)發(fā)展的途徑也就越廣闊。社會(huì)由其制度而實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)，良好的社會(huì)制度和規(guī)則秩序?yàn)樯鐣?huì)成員創(chuàng)造發(fā)展的空間。個(gè)體能動(dòng)性發(fā)揮的空間需要良好的制度作為保障，人的全面發(fā)展離不開制度所創(chuàng)造的社會(huì)空間。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義就是要建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)公平正義，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕?！痹谥袊?guó)特色社會(huì)主義制度的保障下，共同富裕的發(fā)展目標(biāo)指引著各領(lǐng)域充分發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展，從而推動(dòng)文明和諧、團(tuán)結(jié)有序、公平正義的社會(huì)環(huán)境建設(shè)。在此意義上，共同富裕促進(jìn)人的交往實(shí)踐和社會(huì)關(guān)系的全面和豐富，從而為人的自由全面發(fā)展提供良好空間。

　　以人的發(fā)展推動(dòng)共同富裕，以共同富裕推動(dòng)人的發(fā)展

　　共同富裕以推動(dòng)人的能力提升和全面發(fā)展為方向。人的發(fā)展主要體現(xiàn)為人的能力的發(fā)展，既包括勞動(dòng)生產(chǎn)能力的發(fā)展，也包括交往實(shí)踐能力的發(fā)展。馬克思指出：“全面發(fā)展的個(gè)人……不是自然的產(chǎn)物，而是歷史的產(chǎn)物?！瘪R克思所言的全面是相對(duì)的全面，是不同歷史條件下的全面。在馬克思看來(lái)，在一定歷史條件下，人的能力的提升是人全面發(fā)展的重要前提和根據(jù)。在資本主義私有制的條件下，人的能力的發(fā)展受到分工、競(jìng)爭(zhēng)的制約，個(gè)人的能力呈現(xiàn)出異化勞動(dòng)的生產(chǎn)狀態(tài)。在當(dāng)代資本主義國(guó)家中，福利政策無(wú)法促使勞動(dòng)者積極勞動(dòng)和發(fā)展技能，出現(xiàn)很多“懶漢”“福利陷阱”等現(xiàn)象，社會(huì)兩極分化越發(fā)嚴(yán)重。因此，社會(huì)主義的共同富裕不是平均主義，更不是福利主義，而是要從根本上保障全體人民獲得勞動(dòng)致富的能力和權(quán)利。共同富裕的實(shí)現(xiàn)需要人人參與、需要共同奮斗，“等、靠、要”無(wú)法促進(jìn)共同富裕的實(shí)現(xiàn)，反而會(huì)阻礙人的發(fā)展。

　　扎實(shí)推動(dòng)共同富裕和人的發(fā)展需要以高質(zhì)量發(fā)展作為基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕，正確處理效率和公平的關(guān)系，構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排，加大稅收、社保、轉(zhuǎn)移支付等調(diào)節(jié)力度并提高精準(zhǔn)性，擴(kuò)大中等收入群體比重，增加低收入群體收入，合理調(diào)節(jié)高收入，取締非法收入，形成中間大、兩頭小的橄欖型分配結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！备哔|(zhì)量發(fā)展與人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。高質(zhì)量發(fā)展指向滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，關(guān)乎人的現(xiàn)實(shí)需要和全面發(fā)展。從實(shí)現(xiàn)途徑來(lái)看：第一，高質(zhì)量發(fā)展需要以高質(zhì)量的人力資源為基礎(chǔ)，人才是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的第一資源，也是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的第一動(dòng)力。加強(qiáng)人才培養(yǎng)的投入，需要通過(guò)高質(zhì)量綜合性的教育體系來(lái)實(shí)現(xiàn)，發(fā)展教育是提升人的能力的主要方式。第二，優(yōu)化和協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)的布局和區(qū)域，合理減少城鄉(xiāng)等區(qū)域差異所引發(fā)的分配不平等，引導(dǎo)人才和資源的自由流動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，實(shí)現(xiàn)更為平衡協(xié)調(diào)包容的發(fā)展，使物盡其用、人盡其才。第三，以高水平的開放格局推進(jìn)社會(huì)的交往實(shí)踐。高質(zhì)量的發(fā)展離不開高水平的開放，高水平的開放將會(huì)促進(jìn)人與世界的交往，在交流互鑒中補(bǔ)齊短板，開拓進(jìn)取。第四，完善以人民為中心、以人的發(fā)展為目標(biāo)的制度設(shè)計(jì)。制度是生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的重要環(huán)節(jié)，良好的制度對(duì)人的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展都具有根本性、全局性、長(zhǎng)期性作用。對(duì)于共同富裕和人的全面發(fā)展而言，制度的設(shè)計(jì)和完善都十分重要。

　　扎實(shí)推動(dòng)共同富裕應(yīng)樹立正確的觀念。觀念的變革對(duì)人而言具有重要的實(shí)踐意義。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利和全面小康社會(huì)的建成推動(dòng)人們對(duì)共同富裕的理解進(jìn)入了新的高度。習(xí)近平總書記指出：“必須把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)?！薄肮餐辉Ｊ侨w人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義?！币簿褪钦f(shuō)，新時(shí)代的共同富裕觀以人民幸福和人的發(fā)展為價(jià)值旨?xì)w。首先，人的發(fā)展不只是單個(gè)人的進(jìn)步與發(fā)展，而是所有人的發(fā)展，每個(gè)人的發(fā)展都是其他個(gè)體發(fā)展的前提。新時(shí)代共同富裕觀強(qiáng)調(diào)全體人民的富裕，要讓廣大人民群眾共享發(fā)展果實(shí)。其次，新時(shí)代共同富裕觀強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，共同富裕不只是為人的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，也要為人的發(fā)展提供精神動(dòng)力。最后，人的發(fā)展要從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。共同富裕需要人的自由自主發(fā)展，人的發(fā)展為共同富裕提供不竭動(dòng)力，而共同富裕為人的發(fā)展創(chuàng)造更大的空間與更多的機(jī)遇。

　　共同富裕與人的全面發(fā)展是內(nèi)在統(tǒng)一的，二者互相促進(jìn)，共同發(fā)展。促進(jìn)共同富裕與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一，既是馬克思主義的價(jià)值追求，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。