火上熱搜的臺北故宮,十大鎮(zhèn)館之寶先睹為快!

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火上熱搜的臺北故宮,十大鎮(zhèn)館之寶先睹為快!

2022年08月11日 14:39 來源:中國新聞網(wǎng)
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  中新網(wǎng)北京8月11日電(記者 王詩堯)據(jù)臺灣媒體報道,近日網(wǎng)絡(luò)上流傳民進(jìn)黨當(dāng)局準(zhǔn)備從臺北故宮博物院近七十萬件藏品中,挑選九萬件精品轉(zhuǎn)移至美國、日本以尋求“保護(hù)”。雖然,臺北故宮博物院否認(rèn)了這個消息,但是身在大陸的網(wǎng)友們還是擔(dān)心珍貴的文物們再度被迫“流浪”。

  今日一早,#臺北故宮的文物有多珍貴#這一話題沖上熱搜高位,臺北故宮博物院是臺灣規(guī)模最大的博物館,占地16公頃,藏品60多萬件。你知道收藏在臺北故宮博物院里的珍貴文物都有哪些嗎?

資料圖:臺北故宮最具知名度的藏品“翠玉白菜”。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 陳小愿 攝
資料圖:臺北故宮最具知名度的藏品“翠玉白菜”。中新社記者 陳小愿 攝

  翠玉白菜

  清 公元1644-1911

  長18.7公分,寬9.1公分,厚5.07公分

  “翠玉白菜”原置于紫禁城的永和宮,永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮,因此有人推測此器為瑾妃的嫁妝之一。玉雕師運用玉石自然天成的色澤分布,雕刻出一棵葉片翠綠、鮮活欲滴的白菜。菜葉上停留的兩只昆蟲,是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。

資料圖為觀眾欣賞肉形石。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 陶社蘭 攝
資料圖為觀眾欣賞肉形石。中新社記者 陶社蘭 攝

  肉形石

  清 公元1644-1911

  全高6.6公分,長7.9公分

  肉形石乍看之下,就像一塊令人垂涎三尺、肥瘦相間的“東坡肉”,實則為清代一塊黃玉所雕。“肉形石”即碧石類礦物,其紋理層層堆棧,藝匠據(jù)此天然特征再予以加工。首先于表面細(xì)密鉆點,除營造毛孔的效果外,還使質(zhì)地較為酥松,易于染色。其次便是將上層染成褐紅色,像是肉皮浸過醬油一般。

毛公鼎。圖片來源:臺北故宮博物院官網(wǎng)
毛公鼎。圖片來源:臺北故宮博物院官網(wǎng)

  毛公鼎

  西周晚期 公元前857-828

  高53.8公分,腹深27.2公分,口徑47公分,重34.7公斤

  毛公鼎器腹內(nèi)壁的銘文全長五百字,為迄今所知最長的青銅器銘文。銘文內(nèi)容見證了西周“宣王中興”的歷史,銘文前段為宣王對毛公的訓(xùn)誥之辭,后段詳載宣王贈予毛公的豐厚賞賜。銘文以古雅精奧的文風(fēng)表達(dá)了宣王對毛公的諄諄告誡、殷切期待,任重道遠(yuǎn)之情。

  毛公鼎器形極其簡樸。半球形的器身立于三蹄足之上,口沿上有兩個寬厚的立耳。全器器身光素,僅于器身口沿下方飾以一周精簡的重環(huán)紋及一道凸弦紋。其端正的器形及渾厚的器壁在與銘文樸實的書風(fēng)以及宣王對毛公重任的呼應(yīng)下,更顯莊重肅穆。

白瓷嬰兒枕。圖片來源:臺北故宮博物院官網(wǎng)
白瓷嬰兒枕。圖片來源:臺北故宮博物院官網(wǎng)

  定窯 白瓷嬰兒枕

  北宋 公元960-1127

  高18.8公分,底徑31X13.2公分

  定窯是宋代北方著名窯場,窯址以現(xiàn)今河北曲陽縣為中心,因其地古名定州,故稱定窯。類似的嬰兒枕全世界所知僅有三件,臺北故宮藏品的釉色之美及裝飾之精為其中之最,枕底并刻有清代乾隆皇帝御題一首。

  瓷枕造型采嬰兒側(cè)臥于榻上,頭微揚、寬額、身碩、雙手交叉為枕,兩腳彎曲交疊,狀極悠閑。嬰兒臉部清晰寫實,模樣雅稚可人,更兼衣飾精細(xì),身著長袍,外加背心,長褲,布鞋。

  嬰兒枕的釉色牙白溫潤,頭部與身體分別左右模接后,并將身、首接合,再剔刻面容。特別的是,若舉而持之,可以發(fā)現(xiàn)器內(nèi)有一泥塊,在移動時,會輕擊內(nèi)壁叮叮作響。

天青無紋水仙盆。圖片來源:臺北故宮博物院官網(wǎng)
天青無紋水仙盆。圖片來源:臺北故宮博物院官網(wǎng)

  汝窯 天青無紋水仙盆

  北宋 公元960-1127

  高6.9公分,橫23公分,縱16.4公分,口徑23 公分,足徑19.3X12.9公分,重670 克

  橢圓形盆,侈口、深壁,平底凸出窄邊棱,四云頭形足;周壁胎薄,底足略厚。通體滿布天青釉,極勻潤;底邊釉積處略含淡碧色;口緣與棱角釉薄處呈淺粉色。裹足支燒,底部有六個細(xì)支釘痕,略見米黃胎色。全器釉面純潔無紋片,此種傳世稀少,溫潤素雅的色澤,正是宋人所欲追求如雨過天青的寧靜開朗的美感。

富春山居圖(無用師)。圖片來源:臺北故宮博物院官網(wǎng)
富春山居圖(無用師)。圖片來源:臺北故宮博物院官網(wǎng)

  富春山居圖(無用師)

  黃公望

  元 公元1279-1368

  卷 紙本 水墨畫 縱:33公分 橫:636.9公分

  《富春山居圖》由元代畫家黃公望所作,是中國十大傳世名畫之一。明朝末年后,這幅名畫因故分為兩段,1948年以后分別收藏于浙江省博物館和臺北故宮博物院。2011年6月1日,在兩岸有識之士共同推動下,分離360多年的《富春山居圖》“剩山圖”和“無用師卷”在臺北實現(xiàn)合璧展出,成為中國藝術(shù)史上的一段佳話,也是兩岸交流中具有里程碑意義的文化盛典。

  《富春山居圖》(無用師卷)由六紙接成,長逾六公尺,第一紙前有殘補(bǔ)痕跡。畫卷筆墨堆棧層出,山石勾勒皴染變化多樣。全卷山體從渾圓迫近、層迭后偃,平緩坡岸乃至聳峙山峰,具豐富的山水型態(tài)。此畫卷不僅是富春的隱居景致,更是黃公望探索自然造化后的理想山水形象。

祭侄文稿。圖片來源:臺北故宮博物院官網(wǎng)
祭侄文稿。圖片來源:臺北故宮博物院官網(wǎng)

  祭侄文稿

  顏真卿

  唐 公元618-907

  卷 紙本 縱:29.2公分 橫:59.6公分

  《祭侄文稿》是唐代大書法家顏真卿的一個起草文稿,上面有大量刪改、涂抹之處,卻被譽(yù)為“天下第二行書”,與王羲之的《蘭亭集序》媲美。

  唐肅宗乾元元年(公元758年),顏真卿收復(fù)常山郡,命人至河北尋得顏季明頭顱,揮淚寫下《祭侄文稿》一文,23行,每行11、12字不等,共234字。

  2019年,臺北故宮曾將鎮(zhèn)館之寶——顏真卿《祭侄文稿》,外借給日本東京國立博物館展覽。歷史上,《祭侄文稿》在臺灣地區(qū)也僅展出過3次,臺灣網(wǎng)友諷刺民進(jìn)黨當(dāng)局此舉“大逆不道”。

快雪時晴帖。圖片來源:臺北故宮博物院官網(wǎng)
快雪時晴帖。圖片來源:臺北故宮博物院官網(wǎng)

  快雪時晴帖

  王羲之

  晉 公元265-420

  冊 紙本 縱:23公分 橫:14.8公分

  《中秋帖》《伯遠(yuǎn)帖》和《快雪時晴帖》被乾隆帝統(tǒng)稱為“三?!?,意為“希世珍寶”?!犊煅r晴帖》是一件行楷書短簡,內(nèi)容是大雪之后向友人問候。從用筆來看,此帖多圓鈍的用筆,點畫勾挑都不露鋒,結(jié)體平穩(wěn)勻稱,在優(yōu)美的姿態(tài)之中,流露出質(zhì)樸內(nèi)斂的意韻。此帖一般認(rèn)為是唐代精摹本。

寒食帖。圖片來源:臺北故宮博物院官網(wǎng)
寒食帖。圖片來源:臺北故宮博物院官網(wǎng)

  寒食帖

  蘇軾

  宋 公元960-1279

  卷 紙本 縱:34.2公分 橫:199.5公分

  王羲之《蘭亭集序》、顏真卿《祭侄文稿》、蘇東坡《寒食帖》合稱“天下三大行書字帖”?!逗程肥翘K軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆,明顯有悲奮感情的文詞,字里行間也就隨著文詞不同的情緒波動,有所節(jié)奏變化。

  就行草書言,字形可大可小,較有自由變化,蘇東坡自謂字體“短長肥脊各有態(tài)”,在這卷書法里字體的大小組合,揖讓進(jìn)退,乃至于如“年、中、葦、紙”諸字,最后一筆直下成一長豎,在布白與行氣以至于整篇的章法形成一特殊行間布白。

溪山行旅圖。圖片來源:臺北故宮博物院官網(wǎng)
溪山行旅圖。圖片來源:臺北故宮博物院官網(wǎng)

  溪山行旅圖

  范寬

  宋 公元960-1279

  軸 絹本 淺設(shè)色畫 縱:206.3公分 橫:103.3公分

  范寬(活動于十世紀(jì)),陜西華原(今耀縣)人,經(jīng)常來往京師與洛陽一帶。個性寬厚,舉止率直,嗜酒好道,擅長山水畫,此圖是唯一傳世名跡。

  《溪山行旅圖》構(gòu)圖簡潔,巨大山體迎面而立,山路間,一列微小的行旅迤邐而行,更顯得山勢巍峨雄壯。畫幅右角樹陰有“范寬”二字款。

  這些收藏在臺北故宮博物院中的頂級國寶,閃耀著中華民族智慧與藝術(shù)的光芒。屬于中國的國寶,一件也不能少!(完)

【編輯:苑菁菁】
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