中新社合肥8月6日電 題：武王墩墓與楚文化有何淵源？

　　——專訪武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授徐少華

　　中新社記者 張強(qiáng)

　　從2020年9月開始，持續(xù)近四年的安徽淮南武王墩墓考古發(fā)掘進(jìn)入關(guān)鍵階段，墓室規(guī)模和各類精美文物頻頻刷屏。武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授徐少華近日接受中新社“東西問”專訪，揭秘武王墩墓及其背后的楚文化在中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中的地位和影響。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：武王墩墓的發(fā)掘有哪些進(jìn)展和價(jià)值？

　　徐少華：武王墩大墓位于安徽省淮南市三和鎮(zhèn)徐洼村，隨著近期墓室槨蓋板的相繼揭開，武王墩的考古發(fā)掘進(jìn)入黃金收獲季。這是近一個(gè)世紀(jì)以來楚墓、楚文化領(lǐng)域最重要的發(fā)現(xiàn)，也是近幾十年來中國(guó)田野考古領(lǐng)域最重要的收獲之一，受到國(guó)內(nèi)外學(xué)界與社會(huì)的廣泛關(guān)注和重視。

　　中國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)的東周墓葬約2萬座，其中楚墓就有1萬多座。武王墩墓是截至目前經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的規(guī)模最大、等級(jí)最高、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的大型楚國(guó)高等級(jí)墓葬，現(xiàn)已提取各類文物共3000多件(組)。武王墩墓共有21級(jí)臺(tái)階和9個(gè)墓室，這也印證了它是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最高等級(jí)的楚墓。

　　根據(jù)武王墩現(xiàn)場(chǎng)考古人員此前的披露，武王墩主墓規(guī)模巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、內(nèi)涵豐富，為研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)高等級(jí)陵墓設(shè)計(jì)、規(guī)劃、埋葬習(xí)俗等問題提供了實(shí)例。武王墩墓的墓葬形制、營(yíng)建工藝、出土文物代表了當(dāng)時(shí)楚文化最高成就，較全面地反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)、社會(huì)圖景。該墓形成于大一統(tǒng)國(guó)家即將孕育誕生的重要時(shí)期，對(duì)研究當(dāng)時(shí)歷史演變和秦漢中央集權(quán)大一統(tǒng)國(guó)家及文化形成，都具有重要意義。

　　主持這項(xiàng)工作的考古同行結(jié)合墓葬規(guī)模、結(jié)構(gòu)、出土文字材料與文獻(xiàn)史料加以綜合分析，推斷武王墩墓主身份可能是《史記·楚世家》記載的楚考烈王。

　　專家們?cè)诓糠智嚆~器上發(fā)現(xiàn)有長(zhǎng)短不一的銘文，最多的一件有28字。一件青銅簠(fǔ)上刻有銘文“楚王酓前作鑄金簠以供歲嘗”，據(jù)古文字學(xué)者的最新研究，“酓”字和“熊”字的古音相近，可以通假。在曾侯乙墓出土的楚惠王鎛(bó)鐘上面“熊章”就寫作“酓章”。“楚王酓前”即楚考烈王熊完(亦作“元”)。

　　如果最終能確定武王墩大墓的主人為楚考烈王，那么壽縣朱家集李三孤堆大墓的墓主就是其子楚幽王熊悍，從而可為此前學(xué)界關(guān)于李三孤堆大墓墓主的爭(zhēng)論畫上一個(gè)完滿句號(hào)。

　　中新社記者：武王墩墓與楚文化有何淵源？

　　徐少華：楚人從周成王時(shí)受封，到公元前223年滅于秦，立國(guó)前后達(dá)八百余年(約公元前1040年至223年)。從周初的“篳路藍(lán)縷”“號(hào)為子男五十里”，到春秋中葉“楚地千里”，再至戰(zhàn)國(guó)中期的“地方五千里、帶甲百萬”，成為雄踞南方、擁有幾近當(dāng)時(shí)半壁河山的泱泱大國(guó)，楚國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)由弱變強(qiáng)、由小到大的發(fā)展過程，為其后的秦統(tǒng)一、漢文明的昌盛奠下了有利的基礎(chǔ)。

　　春秋時(shí)期，楚國(guó)立足江漢，封畛淮汝，問鼎中原，然后北邊弭兵，東邊與吳國(guó)爭(zhēng)奪淮域，同時(shí)還開發(fā)江南。

　　戰(zhàn)國(guó)初期，公元前473年越滅吳后，楚勢(shì)東進(jìn)，迅速擴(kuò)展到今山東東南，沂、沭水中上游地區(qū)。戰(zhàn)國(guó)后期，面對(duì)秦人的壓力，楚勢(shì)力逐漸向東南收縮，公元前241年，楚考烈王因組織六國(guó)合縱伐秦不利，從陳郢(今河南淮陽)遷都?jí)鄞?今安徽壽縣)，依憑淮河據(jù)守，三年后去世。公元前223年，秦國(guó)王翦、蒙武乘勝攻楚，虜楚王負(fù)芻，并進(jìn)而平定楚江南之地為郡縣，楚國(guó)最終匯入了民族統(tǒng)一的巨流之中。

　　楚國(guó)800多年的歷史中，君王有近40位。相對(duì)而言，楚考烈王還是戰(zhàn)國(guó)晚期一位有一定抱負(fù)和作為的君主，然因大形勢(shì)所迫而又缺乏改革魄力，最終難以挽救危局，死后15年楚即被秦始皇所滅。

　　楚文化亦促進(jìn)了江淮地區(qū)的發(fā)展。楚人大約在春秋中期前段即進(jìn)入安徽境內(nèi)的江淮西部地區(qū)。公元前447年，楚人全面掌控了這一地域，進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，如興修芍陂，并利用邗溝、鴻溝以及芍陂修建后所產(chǎn)生的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，大規(guī)模興建壽春城。公元前241年，楚人遷都?jí)鄞骸?/p>

　　分析可見，楚國(guó)第一次對(duì)該地域的族群進(jìn)行全面整合，使長(zhǎng)期散居、分裂的各族凝聚成為廣義的楚人楚地；政體上初步推行郡縣制，為秦漢大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)；興修水利、發(fā)展農(nóng)業(yè)，興建城市和交通，促進(jìn)該地區(qū)的全面發(fā)展，使以壽春為中心的江淮地區(qū)突飛猛進(jìn)，迅速成為戰(zhàn)國(guó)晚期至西漢前期南方地區(qū)乃至全國(guó)范圍內(nèi)屈指可數(shù)的經(jīng)濟(jì)文化中心之一。

　　中新社記者：楚文化在中華文化發(fā)展過程中有何地位和影響？

　　徐少華：楚文化是以羋(mǐ)姓楚人為代表的楚民族在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，以華夏文化為基礎(chǔ)，不斷吸收各民族文化的精華而逐漸形成的，應(yīng)該說楚文化是周文化在南方地區(qū)一個(gè)突出的地方類型。

　　楚文化在其發(fā)展過程中廣泛吸收了各民族的文化，有華夏、東夷，更有南方(如蠻、苗、濮、越、巴)諸族，還有戎狄(盧戎、復(fù)、弦等)，都給楚文化的發(fā)展注入了新鮮血液，形成了楚文化的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)。

　　楚文化具有兼容性、多元性、浪漫性和創(chuàng)造性等一系列明顯的特點(diǎn)。楚人在數(shù)百年的發(fā)展中滅國(guó)并族甚多，其中部分國(guó)族在早期比楚人的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化先進(jìn)、地位且高，楚人只有以開放的精神和胸懷，去夷夏之見，采眾家之長(zhǎng)，推陳出新，形成異彩紛呈的楚文化。

　　隨著楚文化的發(fā)展、形成，存在典型楚文化與一般楚文化之別。由于楚國(guó)地域廣大，各地原有文化基礎(chǔ)不一，納入楚境的時(shí)間不同，與核心區(qū)的距離不等，因而存在明顯的地域特征和差異。

　　楚文化是先秦時(shí)期長(zhǎng)江流域乃至整個(gè)南方地區(qū)最有代表性的文明之花，是古代中國(guó)多民族文化交融的產(chǎn)物，是長(zhǎng)江流域中部崛起的實(shí)例。

　　楚文化在中國(guó)歷史進(jìn)程和文化發(fā)展中具有重要的作用，尤其是在中國(guó)上古南方地區(qū)的政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、族群融合與文化創(chuàng)新過程中作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　推翻秦朝，建立漢朝的核心或中堅(jiān)，基本上都是楚人，漢王朝在政治制度上繼承秦制，在文化、思想上，則較多地繼承了楚制、楚俗，如漢初的黃老治國(guó)、淮南之學(xué)，以及漢賦的創(chuàng)新等，皆可見楚文化對(duì)漢代及其以后文化的影響，在政治制度方面，漢及其后歷朝歷代所推行的雙軌制，其實(shí)也是楚人郡縣與封邑并用的延續(xù)或翻版，只是程度不同而已。

　　楚文化是中華文化的本源之一，也堪稱人類文明史上的一座豐碑。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　徐少華，武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。從事青銅器和簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)、中國(guó)歷史地理、楚文化和商周考古方面的研究與探索。曾先后主持研究課題多項(xiàng)，并多次前往美國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)家大學(xué)進(jìn)行訪問研究與學(xué)術(shù)交流，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，出版學(xué)術(shù)著作多部。