中新社廈門10月23日電 題：嘉庚建筑何以驚艷百年？

　　——專訪華僑大學(xué)建筑學(xué)院院長陳志宏

　　中新社記者 閆旭

　　嘉庚瓦，燕尾脊，紅磚墻，坡屋頂，精美俊秀，端莊典雅。百余年前，著名愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生懷抱教育興國之志從南洋歸來，在投資興學(xué)過程中親自規(guī)劃建設(shè)了具有中西合璧風(fēng)格的建筑，被稱為“嘉庚建筑”。

　　在廈門，集中分布于集美學(xué)村、廈門大學(xué)的嘉庚建筑，不僅成為城市名片之一，更承載了老一輩愛國僑領(lǐng)的家國情懷和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

　　嘉庚建筑有什么建筑風(fēng)格？何以成為“嘉庚精神”的重要載體？如何將海內(nèi)外的嘉庚建筑連接成為整體的跨境文化遺產(chǎn)？在陳嘉庚先生誕辰150周年之際，華僑大學(xué)建筑學(xué)院院長陳志宏接受中新社“東西問”專訪，對此進行解讀。

　　訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：什么是嘉庚建筑？嘉庚建筑有什么建筑風(fēng)格和特色？

　　陳志宏：1984年，同濟大學(xué)陳從周教授在《廈門日報》發(fā)表《卓越的建筑家——陳嘉庚先生》，首先提出了“嘉庚建筑”這一概念。嘉庚建筑是指陳嘉庚先生在20世紀(jì)初期捐資興建并主持規(guī)劃、設(shè)計和監(jiān)督施工的教育建筑，其中集美學(xué)村和廈門大學(xué)是嘉庚建筑保存至今最完整最集中的歷史遺產(chǎn)。

　　集美學(xué)村的嘉庚建筑主要有“五片三點”?！拔迤卑ê胶W(xué)院片(溫樓、允恭樓、崇儉樓、海通樓、克讓樓)，財經(jīng)學(xué)院片(尚忠樓、誦詩樓、敦書樓等)，華文學(xué)院片(南僑一、二、三、四、十三、十四、十五、十六和南門等)，集美中學(xué)片(延平樓、道南樓、南薰樓、黎明樓等)，嘉庚紀(jì)念建筑片(陳嘉庚先生故居、歸來堂、鰲園等)?！叭c”即科學(xué)館、養(yǎng)正樓、集美農(nóng)林學(xué)校舊址。

　　廈門大學(xué)主要有三個樓群，群賢樓群(映雪樓、集美樓、群賢樓、同安樓、囊螢樓)，建南樓群(成義樓、南安樓、建南大禮堂、南光樓、成智樓)，芙蓉樓群(芙蓉一、二、三、四和博學(xué)樓)。

　　嘉庚建筑將海外僑居地的建筑元素與本地傳統(tǒng)建筑相融合，形成中西合璧的建筑風(fēng)格，是華僑建筑文化在海內(nèi)外傳播交流與融合發(fā)展的杰出代表，折射出陳嘉庚先生在傳承中國文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，廣泛汲取外來文化“海納百川、博采眾長”的胸襟和觀念。

　　在規(guī)劃設(shè)計方面，陳嘉庚強調(diào)建筑與地形環(huán)境的結(jié)合，力求使人工美與自然美交相輝映、和諧統(tǒng)一。一是依山傍海，就勢而造，建筑群體得環(huán)境之大勢；二是建筑群體舒展，突出主要界面的氣氛渲染，以線形布局圍合大空間；三是重視群體秩序，總平面組織中體現(xiàn)中西建筑的主從關(guān)系；四是注重外部環(huán)境景觀小品設(shè)計。

　　在材料工藝方面，嘉庚建筑細部精美。早期建筑材料多從國外進口，20世紀(jì)20年代起，本地材料逐漸成為嘉庚建筑的主要建筑材料。在本地匠師參與下，嘉庚建筑使用本地紅磚和石材等，將中國傳統(tǒng)施工技藝與西式建筑樣式融合，形成富有變化的磚石墻體形式。另外，集美學(xué)校和廈門大學(xué)的嘉庚建筑中，還大量使用嘉庚先生融合了閩南傳統(tǒng)瓦片與西式瓦片工藝而創(chuàng)新制作的“嘉庚瓦”。

　　中新社記者：嘉庚建筑有何價值？

　　陳志宏：嘉庚建筑作為“嘉庚精神”的重要載體，不僅承載著嘉庚先生的個人品德、家國情懷和教育理念，還展現(xiàn)了他獨特的建筑設(shè)計思想和審美。陳從周教授曾評價說：“陳嘉庚先生的思想與藝術(shù)境界是鄉(xiāng)與國，鄉(xiāng)情國思躍然于其建筑物上?！?/p>

　　因此，保護好嘉庚建筑，對于“嘉庚精神”的傳承傳播、凝聚社會共識和教育引領(lǐng)等具有重要意義。

　　歷史價值方面，嘉庚建筑是嘉庚精神以及陳嘉庚教育事業(yè)、建設(shè)理念的重要物質(zhì)載體。作為近代南洋僑界的杰出領(lǐng)袖，陳嘉庚為中國教育、政治、經(jīng)濟、公益事業(yè)作出了卓著貢獻。嘉庚建筑見證了陳嘉庚教育事業(yè)的發(fā)展歷程，在華僑史、教育史、建筑史上都具有重要意義。

　　藝術(shù)價值方面，嘉庚建筑具有獨特風(fēng)格，是中國傳統(tǒng)復(fù)興式建筑地域化的表達。嘉庚建筑特有的空間和色彩構(gòu)成、平立面構(gòu)圖、材料的肌理和質(zhì)感、結(jié)構(gòu)形式、建造工藝以及細部構(gòu)造和圖案等表現(xiàn)出來的藝術(shù)性，體現(xiàn)出近現(xiàn)代建筑美學(xué)與技術(shù)的統(tǒng)一。嘉庚建筑引入西方構(gòu)件和建筑形式，運用本土材料和傳統(tǒng)技藝，展現(xiàn)了中西方建筑文化的融合。

　　文化價值方面，嘉庚建筑作為中西方文化交流的重要載體，不僅展現(xiàn)了陳嘉庚將傳統(tǒng)文化、地域文化與西方文化融合的理念，還通過建筑形式的變化呈現(xiàn)出不同時期的文化演變。如今，嘉庚建筑分布于海內(nèi)外并不斷得到傳承創(chuàng)新，展現(xiàn)了跨時空的文化互動和多維度的文明對話。嘉庚建筑作為近現(xiàn)代教育建筑，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育思想的交流融合。

　　社會價值方面，嘉庚建筑是嘉庚先生興辦教育的歷史見證，象征華僑文化和興學(xué)救國思想，也是華僑社會身份認同與文化傳承的象征。保護嘉庚建筑，有助于增進華僑華人與祖(籍)國之間的聯(lián)系。

　　中新社記者：華僑大學(xué)承擔(dān)了大量嘉庚建筑的保護修繕工作，如何進行針對性保護，為嘉庚建筑增添生命力？

　　陳志宏：華僑大學(xué)設(shè)計團隊近期承擔(dān)了多項嘉庚建筑的修繕設(shè)計工作，包括陳嘉庚墓(鰲園)、陳嘉庚先生故居、歸來園與歸來堂、集美農(nóng)林學(xué)校舊址、集美鄉(xiāng)村師范學(xué)校舊址、集美區(qū)樂安學(xué)校舊址、集美華僑學(xué)生補習(xí)學(xué)校南門等。

　　在修繕過程中，團隊重視歷史信息的挖掘與保護，通過對建筑歷史、現(xiàn)狀及價值的深入研究，力求在保留建筑原真性的基礎(chǔ)上進行修繕。

　　團隊首先開展了詳盡的歷史研究和現(xiàn)狀測繪勘察，采用傳統(tǒng)材料和工藝對建筑進行保護性修繕，真實全面地保存并延續(xù)其歷史信息及核心價值。同時，對嘉庚建筑的組團布局、地形關(guān)系、平面形式、屋頂構(gòu)造、立面設(shè)計、墻身組合形式及材料工藝等方面進行系統(tǒng)整理與分析。團隊還通過訪談資深文史專家，獲得大量寶貴的歷史細節(jié)和口述資料，這些信息為修繕方案的制定提供了依據(jù)，確保修繕工作既符合建筑的原始設(shè)計理念，又充分尊重其歷史價值。

　　針對每座嘉庚建筑的具體損毀情況，設(shè)計團隊制定了精確的修繕方案，確保修繕后的建筑與原結(jié)構(gòu)相符，最大程度保護了建筑的原貌與風(fēng)采。

　　中新社記者：如何將海內(nèi)外的嘉庚建筑連接成為整體的跨境文化遺產(chǎn)？

　　陳志宏：除了廈門僑鄉(xiāng)，陳嘉庚先生還在海外開展教育事業(yè)，在新加坡參與創(chuàng)辦道南學(xué)校、倡辦新加坡南洋華僑中學(xué)等一系列華文學(xué)校。這些校園建筑也具有鮮明的嘉庚風(fēng)格，被列入新加坡國家古跡。

　　分布在海內(nèi)外的嘉庚建筑，展現(xiàn)了陳嘉庚先生從家鄉(xiāng)閩南到東南亞開創(chuàng)教育事業(yè)的歷程。從集美學(xué)村起步，逐步擴展至東南亞地區(qū)，嘉庚先生創(chuàng)辦的一系列學(xué)校，構(gòu)建了一個跨地域的，涵蓋啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和高等教育的完整教育體系。這一過程也展現(xiàn)了嘉庚建筑風(fēng)格的源流關(guān)系及演變過程，從閩南傳統(tǒng)建筑形式到融入西方建筑元素，再到適應(yīng)東南亞文化環(huán)境，體現(xiàn)了文化的融合。

　　在空間布局、功能設(shè)計、人物歷史和重大事件上，海內(nèi)外的嘉庚建筑有緊密關(guān)聯(lián)，形成了一個不可分割的有機整體。它們共同講述了完整的嘉庚教育以及建筑發(fā)展故事，甚至許多建筑至今仍承擔(dān)著教育功能，成為傳承嘉庚精神歷史記憶的重要載體。因此，嘉庚建筑通過其緊密的歷史、功能和文化聯(lián)系，呈現(xiàn)為一種整體關(guān)聯(lián)性的文化遺產(chǎn)。

　　不同國家共同參與歷史文化敘事的構(gòu)建，可以促進跨國文化遺產(chǎn)的合作保護，進而推動不同國家、民族、文化的交流互鑒。通過對海內(nèi)外嘉庚教育建筑遺產(chǎn)的跨境聯(lián)合保護，能夠搭建起新的文化交流和合作渠道。

　　以嘉庚建筑為代表的華僑華人建筑文化遺產(chǎn)，是華僑華人在世界各地奮斗發(fā)展的歷史見證，是中華文化與不同文化交融互鑒的重要物證，展現(xiàn)了中華文化的創(chuàng)新與包容。此外，這些建筑遺產(chǎn)作為華僑社區(qū)的文化中心，通過組織傳統(tǒng)節(jié)慶活動等方式，促進了中華文化的國際傳播，為不同文明之間的對話提供了平臺。(完)

　　受訪者簡介：

　　　陳志宏，華僑大學(xué)建筑學(xué)院院長，教授、博士生導(dǎo)師，教育部高等學(xué)校建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)分委員會委員，中國建筑學(xué)會建筑史學(xué)分會學(xué)術(shù)委員，中國建筑學(xué)會民居建筑分會學(xué)術(shù)委員，福建省土木建筑學(xué)會建筑師分會副會長，國家一級注冊建筑師，國家注冊城市規(guī)劃師。主要從事地域建筑設(shè)計與文化遺產(chǎn)保護研究。出版專著《閩南近代建筑》《馬來西亞檳城華僑建筑》(海外華僑建筑文化叢書)，主編《建筑記憶與多元化歷史》(中國建筑口述史文庫 第二輯)、《漫游廈門》(走進建筑遺產(chǎn)叢書)等。