中國唐代以前以黃河流域?yàn)楦沟?，對外開展的是以物易物的陸路絲綢貿(mào)易。隨著經(jīng)濟(jì)重心向長江流域東南地區(qū)轉(zhuǎn)移，自南宋以來，海外貿(mào)易迅猛發(fā)展，中國以生絲、茶葉、棉布、瓷器、漆器、鐵器出口，從海外換回了大量白銀，從而使白銀數(shù)量和使用范圍都較唐代有顯著增加。明清時期銅鑄幣雖還未失去價(jià)值尺度的職能，但白銀已在國內(nèi)市場廣泛流通使用。

　　但自宋以后，紙幣并不能穩(wěn)步持續(xù)發(fā)展，原因有三：一是當(dāng)時四川發(fā)達(dá)的商品交換經(jīng)濟(jì)就全國而言還是局部的；二是以官府信用作為擔(dān)保而發(fā)行的“官交子”，其維護(hù)幣值穩(wěn)定的制度措施尚在探索之中；三是當(dāng)時的“官交子”兼有經(jīng)濟(jì)發(fā)行和財(cái)政發(fā)行的雙重性——所謂經(jīng)濟(jì)發(fā)行，是指根據(jù)當(dāng)時商品流通中對貨幣的需求量來發(fā)行，當(dāng)它被官府用于彌補(bǔ)財(cái)政虧空之時，就淪落為聚財(cái)?shù)墓ぞ摺?/p>

　　但毋庸置疑的是，交子的產(chǎn)生具有劃時代意義。其擺脫了自古以來實(shí)物貨幣如糧食布帛、銅鐵鑄幣對商品交換經(jīng)濟(jì)的束縛，開啟了以信用為背書、以價(jià)值的符號代替實(shí)物或金屬貨幣作為交換媒介的貨幣時代，緩解了“錢荒”對交換的制約，推動了人際交往關(guān)系的不斷擴(kuò)大、勞動分工的專業(yè)化與社會化。

　　中新社記者：從世界貨幣金融史看，交子產(chǎn)生了怎樣的影響？

　　劉方健：交子的產(chǎn)生，開啟了人類歷史上使用紙幣的先河。在古代東方亞細(xì)亞生產(chǎn)方式中，埃及、波斯、巴比倫等早期是以村社為自給自足的經(jīng)濟(jì)社會單位；古希臘古羅馬時代，西方是以奴隸主莊園(中世紀(jì)是以城堡)為自給自足的經(jīng)濟(jì)社會單位。村社、莊園雖交易普遍，但交易量小，與金銀不相匹配。到重商主義時代，西方才以國家為單位進(jìn)行外部交易，交易額度相對較大，故產(chǎn)生并沿襲了從貴金屬金銀鑄幣到紙幣的貨幣金融發(fā)展道路。

　　中國自商周到先秦時產(chǎn)生的多是部落或諸侯之間的貿(mào)易，交易量較大，有“富商大賈周流天下”之記載，多使用金銀。自井田制解體，產(chǎn)生了個體小農(nóng)家庭經(jīng)濟(jì)并逐漸成為社會的細(xì)胞與主體，作為余缺調(diào)劑、品種調(diào)劑的家庭之間的交易不僅零星，而且較小，故一般不使用貴金屬金銀作為交易媒介，而是走向了從貝幣到銅錢、鐵錢、紙幣的發(fā)展道路。

　　盡管東西方的貨幣各有其發(fā)展道路，但最后都走向以紙幣為標(biāo)志的管理貨幣或信用貨幣，說明它是符合東西方貨幣金融發(fā)展歷史軌跡的人類歷史的必然。(完)

　　受訪者簡介：

　　劉方健，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)教授，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院原執(zhí)行院長。研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)史、中國經(jīng)濟(jì)思想史。所著《簡明中國經(jīng)濟(jì)思想通史》獲2023年度國家出版基金資助，入選“十四五”國家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目。

　　羅天云，民間交子研究者。潛心考證交子20余年，致力于交子文化的傳承和傳播。